Emmanouil Athanasiou

Emmanouil Athanasiou, International Human Rights Law Expert speaks

ISRAEL : there is a whole story behind this photo and these women. The 4 religious ladies are the wives of Daniel Ambash, a well-known dancer, from France, currently serving a prison term accused of slavery, sexual offenses and economic exploitation of his family. The Ambash family is considered by the authorities as a sect. The Court decision considers those women as victims but still put them in jail (because any modern democracy, like Israel claims to be, throws the victims of slavery in jail after having beaten and threatened them) ! Their children were taken away from them and were placed in shelters. Since their release, after they were declared innocent (I repeat INNOCENT !) by the court, they fight back to prove that the case against them was made up by the police, the Prosecutor and the social workers. In this fight they asked my legal assistance. After having investigated a LOT on the case, I accepted, obviously NOT for the money, but for one main reason: it's very easy to manipulate the public by presenting people like monsters, especially in such context. The whole process was deeply flawed (including the investigations, the various trials and the rest). The story reminds me a book of Kafka. There are so many irregularities that any normal person could think "oh this cannot be happening" but still it does happen and just in front of our eyes. A whole State machine against one single family.

Emmanouil Athanasiou
Policy advisor and Campaigns Coordinator
International Human Rights Law Expert Athens/Greece – Paris/France

בישראל: מאחורי התמונה הזו והנשים הללו מסתתר סיפור שלם. 4 הנשים, דתיות, הן נשותיו של דניאל אמבש, רקדן ידוע מצרפת, שכיום מרצה עונש מאסר באשמת עבדות, עבירות מין וניצול כלכלי של משפחתו. משפחת אמבש נתפסת על ידי הרשויות בתור כת. החלטת בית המשפט רואה את אותן הנשים כקורבנות, אך עדיין מכניסה אותן לכלא (כי כל דמוקרטיה מודרנית, כמו שישראל מתיימרת להיות, זורקת קורבנות עבדות לכלא לאחר שסבלו מכות ואיומים!). ילדיהן נלקחו מהן והושמו במקלטים. מאז שחרורן, ולאחר שהוכרזו כחפות מפשע (שוב- חפות מפשע!) על-ידי בית המשפט, הן נלחמות בחזרה כדי להוכיח שהתיק נגדן הורכב על ידי המשטרה, הפרקליטות והעובדים הסוציאליים. במאבקן זה הן ביקשו את הסיוע המשפטי שלי. לאחר שחקרתי רבות את המקרה החלטתי לקבלו, ודאי שלא עבור הכסף, אלא מסיבה אחת עיקרית: זה קל מאוד לתמרן את הציבור על-ידי הצגת אנשים כמו מפלצות, במיוחד בהקשר כזה. התהליך כולו היה פגום מאוד (כולל החקירות, הדיונים השונים ועוד). הסיפור הזה מזכיר לי ספר של קפקא. יש כאן כל-כך הרבה אי-סדרים שכל אדם נורמלי חושב "אוי, לא יכול להיות שזה קורה", אבל זה כן קורה, וממש מול העיניים שלנו. כל סוכנויות המדינה כנגד משפחה אחת.

עמנואל אתאנסיו,
יועץ מדיניות ורכז קומפיינים
מומחה בינלאומי לזכויות אדם
אתונה/יוון – פריז/ צרפת.

Ilana Ambash's call for help אילנה אמבש קוראת לעזרה

Jerusalem, 11/12/ 2014

I am Ilana Ambash, I am French and Israeli.
My son's life, a 16-year-old boy, is in danger because of the prosecutors Sagi Offir and Lizo Wolfus and the welfare officer Sarit Hashuri .
Sarit Hashuri got my son closed up forcefully in a psychiatric hospital because he wanted to tell the truth, instead of what the state prosecutor threatened him and forced him to lie in his testimony.
In the hearing at the District Court the Welfare officer had asked that his phone will be taken from him, so he would not speak with his lawyer, with my legal counsel or with me.
My son wrote a letter to the judges of the Supreme Court and I present to you some parts of it ... My son is suffering very much - please do not ignore the scandal taking place in our country - Help him, as you can.

Jérusalem, 11/12/14

Je m’appelle Ilana Ambash, citoyenne française et israélienne.
La vie de mon fils de 16 ans et demi est en danger à cause de deux procureurs : Sagy Offir et Lisou Wolfuss et d’une assistante sociale, Sarit Hashuri.
Sarit Hashuri a fait enfermer  mon fils de force dans un hôpital psychiatrique parce-qu’il voulait révéler la vérité sur le fait que le procureur l’avait menacé et obligé à faire un faux témoignage.
Un procès au tribunal « Méhozi »(de Jérusalem) aura lieu à la demande de l’assistante sociale, elle veut confisquer le téléphone de mon fils afin qu’il ne communique plus avec son avocat, ni avec nos conseillers juridiques, ni avec moi.
Mon fils a écrit aux juges de la Cour Suprême. Je vous en présente quelques pages, lettre ci-jointe. Il souffre, s’il vous plait n’ignorez pas ce scandale qui se passe dans notre pays. Aidez-le comme vous pouvez.

11 לדצמבר 2014

אני אילנה אמבש, אני צרפתיה וישראלית. החיים של הבן שלי, בן 16 וחצי, בסכנה בגלל הפרקליט שגיא אופיר והפרקליטה ליזו וולפוס ופקידת הסעד שרית אשורי. שרית אשורי סגרה את הבן שלי בכפייה בבית חולים פסיכאטרי בגלל שהוא רוצה להגיד את האמת שהפרקליטות איימו עליו והכריחו אותו לשקר בעדות בדיון במחוזי פקידת הסעד ביקשה שיקחו לו את הטלפון הנייד כדי שלא ידבר עם עורך הדין שלו, עם היועצים המשפטיים שלי ואיתי. הבן שלי כתב מכתב לשופטי בית המשפט העליון (11 עמודים) ואני מגישה חלקים ממנו לפניכם... הילד שלי סובל מאוד - בבקשה אל תתעלמו מהשערוריה שמתרחשת במדינה שלנו - עיזרו לו, ככל יכולתכם.

New business cards ! כרטיסי ביקור חדשים

View fullsize

View fullsize

הרב דב מאיר שטיין מהסנהדרין: "זו מצווה גדולה לשחרר את דניאל אמבש" ,פדיון שבויים

---

Rabbi dov meir stein from the sanhedrin: "It is a mitzva to free the prisoner Daniel Ambash" (pidion shevuim)

---

Writing a book

 בס"ד

הצצה לספר החדש שיצא לאור ביוני 2014

המחברות: אילנה, אזמרה, אדרת ושירן אמבש

אישה בונה אישה הורסת

תיק פלילי חמור

ארבע נשים אוהבות

הסיפור האמיתי שלנו – ארבע נשים שאוהבות גבר אחד ובוחרות לחיות יחד.

קוראים יקרים, חשוב לנו לספר את הסיפור המיוחד שלנו אפילו שהרבה שנים הקפדנו לשמור אותו בסוד - הן מצד ש“אין הברכה שורה אלא על דבר הסמוי מן העין” והן מכיוון שהרגשנו שהכל קורה כל כך בהשגחה פרטית שרק מי שחי את הסיפור יכול להבין אותו. אך משמיים רצו אחרת ולמרות הרצון שלנו לחיות בצניעות ובשקט, השתלשלות של ארועים בלתי צפויים גרמו לסיפור האישי שלנו להתפרסם ברעש גדול לעיני כל. למרות הכאב של איבוד הפרטיות והמחיר היקר מאוד שאנו משלמים על פרסומו יכולנו בכל זאת להתנחם שהעולם נחשף לסיפור כל כך מיוחד ויפה אך הקיצוניות המעוותת של התקשורת, שסילפה את העובדות והפכה את הסיפור שלנו לסיפור אחר לחלוטין תוך התעלמות מגמתית ממה שלנו יש להגיד, גרמה לחילול ה’ והביאה אותנו להאמין שיש רצון מלמעלה שמאלץ אותנו לחשוף את הסיפור האמיתי כמו שבאמת קרה וליישר את המעוות.

שלא תבינו אותנו לא נכון, הסודיות לא התבטאה בכך שהבית היה בית סגור, אדרבה – הבתים שלנו היו תמיד פתוחים לכולם, תוססים מאוד, עם הרבה הכנסת אורחים שחלקם היו נשארים לגור איתנו תקופות ארוכות וחיינו המשפחתיים מתנהלים בשקיפות גמורה. בתים המוקדשים להפצת התורה וזיכוי הרבים, לא היה לנו מה להסתיר אך יחד עם זאת לא חשבנו שאנחנו צריכים לפרסם את עצמנו לעולם. לא חיפשנו לשכנע אף אחד לחיות כמונו או לפרסם את דרך חיינו כאידיאל. אע"פ שהרגשנו שאנחנו חיות חיים מבורכים מאוד ושבחרנו בדרך שהיא עצה נפלאה ומתאימה לדור הזה. הרגשנו נכון.

כל אחת מאיתנו הגיעה להחלטה הזו מהזווית האישית שלה, אחרי ניסיון חיים עשיר במקומות אחרים ואחרי שוידאנו שהלכתית האפשרות מותרת ביהדות.

למעשה בהתחלה לפני שהרשויות פירקו את המשפחה והדביקו בנו את הסטיגמה בתקשורת “הכת הירושלמית המתעללת” והגדירו את הבעל שלנו כ“ראש הכת” היינו 6 נשים שחיות יחד חיים משותפים עם איש אחד וילדינו.אחרי כל התלאות שעברנו שעצרו את הבעל שלנו, הילדים נלקחו למעונות של הרווחה, ושתי נשים עזבו: האחתS ’ - כחמישה חודשים אחרי המעצר והשניה – B אחרי כמעט שלוש שנים. למעשה נשארנו רק אנחנו: אלנה, אדרת, אזמרה, שירן.

אילנה: עולה חדשה מצרפת, למדה כינור, הצטיינה בלימודים בפיזיקה, מצאה את ייעודה בספורט ואומנות לחימה: הפכה בשנת 1987 לרביעית באליפות עולם בקונג-פו בטיוואן ברפובליקה של סין ולסירוגין החזיקה בתואר של אלופת צרפת ואירופה כמה שנים רצופות. במקביל למדה בביה“ס היוקרתי לספורט U.R.E.P.S בצרפת, עברה התמחות ברפואה סינית ובנוסף הייתה מאמנת צ’י קונג – יוגה סינית ומורה לספורט בחו”ל ובארץ. כשנחשפה לספרים של ברסלב, מצאה את דרכה בדרך של רבי נחמן.

אדרת: נולדה בבת-ים למשפחה דתית לאומית. סיימה מגמה ריאלית פיסיקלית בהצטיינות. התנדבה בשנת שירות לאומי במסגרת ‘מעיינות ירושלים’ בטיפול בילדים.למדה במכללת אופקים לתואר מורה בכירה לחינוך רגיל ולחינוך מיוחד, בעלת וותק של 20 שנות הוראה. בימים אלו עובדת על ספר שיצא לאור בקרוב. מתוך רצון להתחזק בדרך ה’ עברה דרך מקומות שונים בעולם הדתי והחרדי עד שהכירה את הקרן של רבי ישראל דב אודסר ומאז פעילה גם בהפצת הספרים של רבי נחמן מברסלב. לאחר שכשלו נישואיה הראשונים, חיפשה דרך חדשה לחיים.

אזמרה: גדלה במושב דתי בדרום, פעילה מגיל צעיר ב’בני עקיבא’ ומדריכה ב’נוער מולדת’.זכתה בתחרויות ארציות בענפי ספורט שונים: התעמלות קרקע, כדורעף כדורסל, שחיה וריצה. פתחה סטודיו לתכשיטנות, למדה שירה וריקוד ובגיל 18 יחד עם חברתה מהמושב התחזקה מקריאת הספרים של הקרן של רבי ישראל בער אודסר ומצאה את ייעודה בהפצה של הספרים ושל הפתק של רבי נחמן מברסלב.

שירן: גדלה בחינוך קיבוצי חילוני בעמק הירדן. הייתה מדריכה ב’נוער העובד והלומד’, ובצעירי ‘דור שלם דורש שלום’. בשירותה הצבאי הייתה מדריכה באתר הנצחה של מוזיאון גולני. סיימה בהצטיינות לימודי משחק מול מצלמה בבית הספר של גלית רוזנשטיין. למדה הנחיה, הקימה מופעי בידור לילדים, ליצנות, מופעי פנטומימה ותיאטרון בובות. עסקה גם בסטיילינג ואיפור במה.במשך 4 שנים גרה בת"א עם בן זוג שחקן ומוזיקאי וביחד עבדו בתאטרון ובקולנוע ובחברות הפרסום הגדולות ביותר בארץ. כתבה סדרת סיפורים קצרים על המפגשים עם אנשים מעניינים במהלך חייה הצבעוניים. בגיל 25 החליטה לחזור בתשובה, נכנסה למדרשה לבנות

‘נתיב בינה’ בירושלים, וגילתה מיד שהיא נמשכת במיוחד לספרי רבי נחמן מברסלב

איך התחברנו?

אצל כל אחת מאיתנו בשלב מסוים בחיים התעורר רצון חזק וכיסופים לחיות חיים של אמונה אמיתית שמבוססים על ערכים של אהבת ארץ ישראל, עם ישראל,התורה והצדיקים האמיתיים. ערכים אלו, הובילו כל אחת בדרכה לספרים של רבי נחמן מברסלב שבהם מצאנו את השלמות המאחדת את הנושאים הללו. החיפוש וההתלהבות לחסידות ברסלב חשפה כל אחת מאיתנו בזמנים שונים לפתקה שנתפרסמה בימנו שנשלחה בדרך נס לרבי ישראל בער אודסר שבה מגלה רבי נחמן מה שנקרא במקורות חז"ל סוד ‘השיר חדש’ שהוא חתימת שמו בצורת שיר פשוט כפול משולש מרובע : נ נח נחמ נחמן שעל ידו הבטיח רבי נחמן יתחדש העולם, מתבטלים כל הצרות, הגלויות ומתאחדים עם ישראל בגאולה השלמה.

כמו שכתוב בליקוטי מוהר"ן תנינא, תורה ח’:

“…ולעתיד יחדש הקב”ה את כל העולם כולו בבחינה זו של ארץ ישראל, כי אז יתגלה שה’ יתברך ברא הכל, ואז יחדש כל העולם כולו בבחינת ארץ ישראל ועיקר קדושת ארץ ישראל הוא ששם הוא השגחתו יתברך תמיד… ואז יתבטל הטבע לגמרי, ויתנהג העולם על ידי השגחה לבד…ואז יתער שיר חדש בחינת (תהילים צח‘) שירו לה’ שיר חדש, כי נפלאות עשה. ..ושיר החדש הזה שיתער לעתיד, הוא בחינת שיר פשוט, כפול, משולש, מרובע, שעולה ע“ב בחינת חסד, שעל ידו יהיה חידוש העולם לעתיד, בחינת: עולם חסד יבנה.”

גודל ההתרגשות וההתפעלות שכל אחת מאיתנו חשה בליבה בהתוודעה לפלא זה והאמונה המשותפת ברבי נחמן חיברו בינינו.

דווקא המפגש בין חברות שבאות מרקע חילוני ומרקע דתי, מארץ ישראל ומחוץ לארץ, ממפלגות ימניות ושמאלניות הראה לנו שה- נ נח הוא הכלי של השלום שמחבר הפכים. ראינו בהתקשרות הזאת אפשרות ליישם את הדיבור של רבי ישראל,בעל הפתק, המכונה ‘הסבא’, שכמה שיותר מתפרסם השיר הזה בעולם מתרבים הניסים ומתאחדים עם ישראל. כמו ששמענו שרבי ישראל אמר ללכת בית בית להפיץ לכל עם ישראל את הפתק הזה וכך הוא מרגיש שתבוא הגאולה.

אהבנו אצל הננחים את השמחה, את המוזיקה, את הריקודים, אהבנו שאצל הננחים אין מערכת היררכית כמו שאמר רבי ישראל: “אין גדולים ואין קטנים כולנו חברים”, אהבנו שההפצה היא ללא מטרות רווח, אהבנו את ההפצה ברוח השמחה הפורימית בסגנון “איש לרעהו ומתנות לאביונים” אהבנו שההפצה משאירה את הבחירה לכל אחד בלי להתערב, בלי להשפיע ובלי מיסיונריות כמו שאמר רבי ישראל: “מי שיקבל יקבל” ללא עננה מיסטית. אהבנו את הפתח שניתן לנשים ליזום בלי להיות משועבדות להנהגה מסוימת חוץ מלעצות של רבי נחמן שמושרשות עמוק בהלכה. אהבנו שזו דרך חדשה לגמרי אף על פי שהלכו בה אבותינו–חסידות מודרנית מחוברת לעתיק יומין. האהבה לעניין חיזקה בנו את הרצון להוציא מהכוח אל הפועל.

כיוון שכולנו מעדיפות להיות בפעילויות חברתיות ולא רק עקרות בית וצריכות עצמאות כלכלית כדי לאפשר את הפעילות האומנותית וההתנדבותית שברצוננו לעשות, מצאנו יתרון בחיים המשותפים המאפשרים ליישם את האופי האנרגטי והרוח ההתנדבותית שלנו בצורה שמתאפשרת כלכלית, שאישה כשהיא לבד לא יכולה לעשות (כמו למשל שאחת מטפלת בילדים והשאר בפעולות הפצה, צדקה וחסד מחוץ לבית ,בתורנות) זאת ועוד איחד בינינו והוביל לבניית בית מיוחד, אמנותי, ייחודי ואפשרי.

מצד העבודה על המידות, רצינו לשבור את הטבע של הקנאה, צרות העין והאגוצנטריות, מתוך ידיעה ואמונה ש“אין מלכות נוגעת בחברתה כמלא הנימה”. דווקא מצד האגו הפמיניסטי, ראינו בזה אתגר מתוך אידיאל חזק ואמונה בכוח האישה !

דבר נוסף שהשפיע על החלטתנו היה מדרש רבא במגילת איכה שמתאר אחר החורבן וגלות עם ישראל איך כל הצדיקים הגדולים ביותר: אברהם, יצחק, יעקב, משה רבנו וירמיהו הנביא יחד עם מלאכי השרת מתחננים לקב"ה להשיב את הבנים לגבולם ולא נענים בתפילתם, עד שמגיעה רחל אימנו ובזכות המסירות נפש שגילתה כלפי אחותה לאה –מתקבלת תפילתה.

כידוע, רחל שהיתה אמורה להתחתן ראשונה עם יעקב הוחלפה באחותה על ידי לבן-אביה, מה שהיה יכול לגרום למצב של קנאה ושנאה ולא די שוויתרה לאחותה, התגברה על קנאתה ובחרה לעזור לה, גם לאחר מכן כשהפכה להיות אישתו השניה של יעקב והיו בו זמנית נשואות יחד אליו, המשיכו לחיות בשלום ודאגה אחת לשניה.
וזו לשון המדרש:

המדרש נתן לנו חיזוק ותקווה שצורת חיים זו יש בה כח להשפיע לטובת כלל ישראל,כיוון שמהווה מן צעד קדימה בצורת המחשבה הכללית ובמקום המציאות של פירוד שיש בעם כשכל אחד סוחב לכיוון המפלגה שלו והאינטרס שלו, נוכל יחד להראות לבורא עולם שיש נכונות לוותר על האגו לטובת השני וזה יהיה משהו שיצדיק קבלת תפילות.

להגשמת הרעיון הזה היינו צריכות שותף שמצד אחד מספיק פתוח לקבל רעיון שכזה ומצד שני מספיק אחראי לקיים את הדברים במגבלות ההלכתיות של התורה. למרות הדעות הנפוצות לא קל למצוא מישהו מספיק אמיץ המוכן להתחייב בצורה רצינית לכל אחת ואחת – לא כהרפתקה זמנית אלא בידיעה ברורה שזו משימה לא פשוטה להקים תא משפחתי שכזה. לכן בהתחלה אף על פי שהיו לנו כיסופים חזקים ליישם את הרעיון הזה ושהיינו מדברות על זה הרבה, עוד לא ראינו את הדרך איך זה יוכל להתבצע. גם היו לנו חששות ופחדים מהלא נודע. ומתח מסוים בין החשק לדבר החדש לבין ההרגלים לצורת החיים שבהם גדלנו. המשך יבוא…

יוצאות בחשיפה ראשונה

בספר המלא עם כל הפרטים הכי אינטימיים של הסיפור האמיתי שלנו

צרו קשר

Business card

Purim invitation card

Protest flyer - 2012

2011

הפלייר: "זו לא המצאה שלנו" הוא פלייר שהדפסנו וחלקנו ביחד האמהות והילדים בהזדמנות הראשונה שנפגשנו ארבעה חודשים לאחר שעצרו אותנו ואסרו עלינו להיפגש. הפלייר מביא מעט ציטוטים על מקורות חז"ל בנושא ריבוי נשים עם בקשה לעזרה מכל מי שיכול לצעוק את הצעקה על העוול שנעשה לנו המייל שלנו השתנה וכתובתנו לתגובות היא:

ambash32@gmail.com